野いちご源氏物語 一五 蓬生(よもぎう)

 常陸(ひたち)(みや)がお亡くなりになってから屋敷は荒れる一方(いっぽう)だった。今は(きつね)()みかになっている。
 庭のぞっとするような木立(こだち)の中で、ふくろうが朝も夜も鳴く。人気(ひとけ)がないのをよいことに、木の妖怪(ようかい)のようなものまで現れはじめた。
 残っている数少ない女房(にょうぼう)のひとりが申し上げる。
「姫様、もう(いた)(かた)ございません。風流(ふうりゅう)(ごの)みの地方長官がこちらのお屋敷を気に入って、(ゆず)ってほしいと申しております。いっそそうなさって、もっと明るくさっぱりしたところへお移りなされませ。これ以上は私たちも()えられません」

「まぁ、なんとひどいことを。この屋敷を売ったりすれば世間からどう思われるか。私が生きている間は父宮(ちちみや)のお形見(かたみ)を売ることなど許しません。たしかに荒れはてて恐ろしい屋敷だけれど、両親との思い出がたくさん残っているのです。私はそれに救われながらなんとか生きているというのに」
 姫君は泣いてしまって、屋敷を売ることなどまったくお考えにならない。
 宮家(みやけ)には古風な家具もたくさんある。(つう)ぶって骨董(こっとう)(ひん)を集めたがる人が、わざわざ由来(ゆらい)を調べて買取りを申し込んでくることもあった。姫君の困窮(こんきゅう)を知っているから、そんな失礼なことを言うのだった。
<どこのお屋敷でもやっていることなのだから、こっそり売って生活の()しにしたい>
 女房たちはそう思うけれど、姫君は厳しくお(しか)りになる。
「父宮が私のために作らせてくださった家具ですよ。どうして身分の低い人の家の(かざ)りにできますか。父宮のお考えと違うことは誰にもさせません」

 姫君のご様子を気にかけてくれる人はほぼいない。唯一(ゆいいつ)、姫君の兄君(あにぎみ)だけはたまにお越しになる。
 僧侶(そうりょ)の兄君は普段は山の寺に(こも)っているのだけれど、用事があって都に出たときには、ついでに姫君のお顔を見ていかれる。しかしこの兄君が姫君以上に古風というか、はっきり言えば経済力がない。
 仏教(ぶっきょう)修行(しゅぎょう)にはご熱心だけれど、姫君の面倒(めんどう)を見てあげようとか、屋敷や庭の手入れをさせなければとか、そういうことは思いつかない浮世(うきよ)(ばな)れした人でいらっしゃった。

 そんなわけで庭は荒れていき、門には雑草の(つる)が巻きついて戸が開かなくなっている。百歩(ひゃっぽ)(ゆず)ってそれだけなら、頑丈(がんじょう)(かぎ)の代わりになると言えなくもないけれど、そのすぐ隣では(へい)がぼろぼろに(こわ)れている。図々しい人がそこから飼い馬や飼い牛を入れて、草を食べさせることまであった。
 台風がやって来たときには、渡り廊下が壊れ、召使(めしつか)い用の小屋の屋根が吹き飛ばされた。
「こんなところにいるのはもう無理だ」
 召使いはみんな逃げてしまった。食事を作ることもできなくて、屋敷じゅうがお気の毒な様子になっていく。
 泥棒(どろぼう)でさえ見向きもしないから、姫君の部屋だけは昔のままに格調(かくちょう)高かった。掃除(そうじ)をする人がいなくてほこりが積もっているのだけれど。