｢それでは、心の葛藤ができない人は救われないということですね？｣
｢その通りじゃよ｣
｢優越感と言う山の頂から景色を眺めている者、それでいいと言うことですね｣
｢そうじゃ、その者も自然界の一部である人間じゃからの、これが愛ということじゃ｣
｢その人を見捨てることが愛ですか？｣
｢いや違う、見捨てるんじゃない、認めるのじゃ｣
｢救えるのは、自分自身であるということですね｣
｢その通りじゃ、私の見ている景色、あなたが見ている景色を見せようとしても、どうすることもできぬのじゃ、ただ々心の葛藤を願うだけじゃ｣
｢権力者に仕える者も、一心に祈りをする者も、心を痛めていると思うのですが｣
｢それは苦痛というものじゃよ、心の葛藤には苦痛は伴わないのじゃ、更なる高い山が見えれば、自然に心が動くからのぉ｣
｢解ります。権力者に仕えるものが、同じ人間に生まれながら、どうしてこのように差が生じるのか。その回答を得るように自分を追い詰めること、これが心の葛藤と言うことですね｣
｢そうじゃよ、そこには仕えるという肉体的、精神的な苦痛はない筈じゃ｣
｢始めにその人あり、その人は神なり、ゆえに神はその人なり、と言うように私には見えます｣
｢それでよいのじゃ、救えるのはあなた自身じゃ、あなた自身が神なのじゃ｣
｢あなたはどうして十字架にかけられたのですか？｣
｢あなたには見える筈じゃがのぉ｣
｢私にはこのように見えます。あなたの愛が見えてきます。あなたを十字架にかけた者を認めると言う愛が見えます｣
｢そうじゃ、愛じゃよ｣
｢だけど、あなたは永遠に生きています。ことばすなわちあなたです｣
｢それでよいのじゃ｣
｢罪を憎んで、人を憎まず、も私には見えます｣
｢その通りじゃよ｣
｢優越感と言う山の頂から景色を眺めている者、それでいいと言うことですね｣
｢そうじゃ、その者も自然界の一部である人間じゃからの、これが愛ということじゃ｣
｢その人を見捨てることが愛ですか？｣
｢いや違う、見捨てるんじゃない、認めるのじゃ｣
｢救えるのは、自分自身であるということですね｣
｢その通りじゃ、私の見ている景色、あなたが見ている景色を見せようとしても、どうすることもできぬのじゃ、ただ々心の葛藤を願うだけじゃ｣
｢権力者に仕える者も、一心に祈りをする者も、心を痛めていると思うのですが｣
｢それは苦痛というものじゃよ、心の葛藤には苦痛は伴わないのじゃ、更なる高い山が見えれば、自然に心が動くからのぉ｣
｢解ります。権力者に仕えるものが、同じ人間に生まれながら、どうしてこのように差が生じるのか。その回答を得るように自分を追い詰めること、これが心の葛藤と言うことですね｣
｢そうじゃよ、そこには仕えるという肉体的、精神的な苦痛はない筈じゃ｣
｢始めにその人あり、その人は神なり、ゆえに神はその人なり、と言うように私には見えます｣
｢それでよいのじゃ、救えるのはあなた自身じゃ、あなた自身が神なのじゃ｣
｢あなたはどうして十字架にかけられたのですか？｣
｢あなたには見える筈じゃがのぉ｣
｢私にはこのように見えます。あなたの愛が見えてきます。あなたを十字架にかけた者を認めると言う愛が見えます｣
｢そうじゃ、愛じゃよ｣
｢だけど、あなたは永遠に生きています。ことばすなわちあなたです｣
｢それでよいのじゃ｣
｢罪を憎んで、人を憎まず、も私には見えます｣
