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いつも「だいたいその量」だからといって、
いつも同じ金が、
そこにあるという、
わけではない。
金はいつも、
入れかわり続けている。
これが入ったら、
あれは出ていく。
そんなふうに、
金貨そのものは変わるけれど、
商品の流れは同じような広がりを持ち、
そして同じように流れつづける。
だからこそ、
「いつも必ずこのくらいはある」金の量は、
お札でかわりができるのである。
しかし、
逆に、
この商品の流れなら、
「これより多くは取りこめない」量のお札ならば、
流す量は毎日変わるので、
お札が余ることがあるわけだ。
そうすると、
ぜんぶの価値のお手本が、
ダメになる。
「ダメになる」ということだが、
しかしお札が、
その量が多すぎたとしても、
たいていは、
商品の集まりのあいだに入って、
その商品どうしのあいだで決まった金の量を、
あらわしているだけだ。
「たいてい」、
つまり、
「お札がおかねだ」とは信じられなくなる場合は、
のぞくのだが。
そうでなければ、
うまくつりあいはとれてくる。
いつも「だいたいその量」だからといって、
いつも同じ金が、
そこにあるという、
わけではない。
金はいつも、
入れかわり続けている。
これが入ったら、
あれは出ていく。
そんなふうに、
金貨そのものは変わるけれど、
商品の流れは同じような広がりを持ち、
そして同じように流れつづける。
だからこそ、
「いつも必ずこのくらいはある」金の量は、
お札でかわりができるのである。
しかし、
逆に、
この商品の流れなら、
「これより多くは取りこめない」量のお札ならば、
流す量は毎日変わるので、
お札が余ることがあるわけだ。
そうすると、
ぜんぶの価値のお手本が、
ダメになる。
「ダメになる」ということだが、
しかしお札が、
その量が多すぎたとしても、
たいていは、
商品の集まりのあいだに入って、
その商品どうしのあいだで決まった金の量を、
あらわしているだけだ。
「たいてい」、
つまり、
「お札がおかねだ」とは信じられなくなる場合は、
のぞくのだが。
そうでなければ、
うまくつりあいはとれてくる。


